国学艺术魅力：传承精神根脉，展现处世智慧与审美情趣

有人做过统计，2025年，在某知识付费平台之上的国学课程购买量，与之前相比呈现出同比暴增200%的情况，而在这些购买者当中，年龄处于35岁以下的年轻人占据了七成的比例。这表明，我们这一代人正以一种疯狂的态势，回过头去，在老祖宗所具的智慧里面寻觅生活的解药。

儒家教我们做人情世故里的明白人

每天，有着数百乃至上千的年轻人，身着汉服，前往山东曲阜的孔庙打卡。他们不是为了推行形式主义而来，而是为了求取一份“规矩”。在职场上经历着疲惫的内卷，在人际关系中遭受算计而心伤，回首才发觉，孔子此言“己所不欲，勿施于人”，乃是最为上乘的社交准则。

去年，杭州有一家互联网公司，其将《论语》编入了新员工培训手册。该公司老板表示，讲再多KPI，也比不上教会员工做到“敬事而信”。一个懂得“仁义礼智信”的团队，其沟通成本能够降低一半。儒家那套关于修身齐家的道理，正逐渐成为现代企业管理的新的着手点。

道家给内卷时代的我们留了条后路

终南山上，隐士数量日益增多，有数据表明，到2025年，选择进行短期隐居的城市白领数量相较于五年之前，增长了三倍之多。他们并非真的想要修炼到达成仙之境，而是意在前去体验那种“道法自然”的境界。面对996模式所带来的焦虑以及35岁所面临的职业发展危机，道家所流传的那句“上善若水”的话语，比起任何心灵鸡汤而言，都更具效用。

一个在成都的程序员，被裁后回到老家，开了一家茶馆，茶馆名字叫做“若水居 ”。他还吐露心声，以前写代码时讲的原则是“循名责实 ”，而如今过日子秉持准则是所谓“顺其自然 ”。道家思想使他领悟到的事儿有，人生的具备价值的并不一定是在加班的那个工位上，说不定其人生价值会存在于溪水边弥漫着的茶香里。

法家思想正在被偷偷用进管理

很多处于珠三角地区的中小企业主，这两年在暗自重新阅读《韩非子》。以往他们迷信西方那种管理模型，结果出现水土不服这样的状况。此刻他们将“循名责实”转变成为KPI考核的核心，把“以法治国”缩小当作“以制度管人”，效率反倒提升上来了。

有位从事跨境电商的老板跟我讲，他公司的墙上挂着四个字“法不阿贵”，不论你是销售业绩冠军，还是凭借关系进来的人，一旦违规，就要依照制度处理，这种质朴的法家智慧，使得团队里减少了诸多的勾心斗角情况，更多的是增添了几分公平竞争氛围，原来早在两千年前就存在的法治精神，如今依旧能够稳控局面。

墨家的兼爱正在被年轻人重新捡起来

无数个自发的民间救援小组，在2025年河南水灾的志愿者队伍里活跃着。他们不计报酬且不问出身，纯粹是“兼爱非攻”的现代版。这些平凡的年轻人，正用法行动诠释着墨子所说的“有力者疾以助人，有财者勉以分人”。

北京存在着一个名曰“兼爱食堂”的社区食堂，65岁以及65岁以上的老人去那里用餐仅需三块钱。这个食堂的发起人是一位平凡普通的程序员，其每月收入多达两万，然而却每月捐出八千用于食堂开销。他表示阅读《墨子》之时让他领会到，人不应当仅仅只爱归属于自己的那个小圈子，爱意应当是相互对等的、广泛普遍存在的。这般朴素无华的善意，正在城市之中悄然无声地生根发芽。

诗词歌赋成了这代人的精神避难所

去往西安大唐不夜城里面，那些能够即兴去对诗的学生时常登上热搜。家长们发觉，叫孩子背诵古诗并非是为了考试，而是为了在瞧见漫天大雪之际，能够讲出“千树万树梨花开”，而不是仅仅只会叫嚷“哇塞”。诗词正再次回归它最为本质的功能：滋养心灵。

我被告知，有位居上海的心理咨询师，她着手给患有抑郁之症的患者开具“诗词处方”，指令患者抄录《诗经》中的语句，以此去体悟“昔我往矣，杨柳依依”字里行间蕴藏之哀愁以及美好，文字具备的力量乃是能够穿透情绪形成之仿若黑洞般困境的，这般借助审美层面展开的治疗比起诸多药物而言效用更佳。

国学的薪火就藏在每个普通人的日常里

有个在广州某城中村里，由外来务工人员所办的夜校，每周五夜晚免费教授众人诵读《弟子规》。前来上课之人，有外卖员，有清洁工，还有流水线工人。他们不谈论高深道理，只探讨如何孝顺父母，怎样教育孩子。于此国学并非阳春白雪般遥不可及的学问，而是日常生活里谨小慎微的实践结晶。

一名于深圳从事送外卖行当的小哥，其电动车后座长久放置着一本已被翻得破烂不堪的《菜根谭》。每逢等餐之际，他便会翻阅几页。他讲，其中的“嚼得菜根，百事可做”，令他认定当下所遭受的苦难全都是一种修行。国学的传承，向来并非处于象牙塔之内，而是存在于这些顶风冒雨奔波之人的内心之中，于他们的一念之际得以体现。

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